莊子善用詭辭寓言，憑空說起，往往無跡可循，故與人有難以系統說明之感。 是次讀書會主要介紹莊子的《齊物論》。 《齊物論》在莊子七篇內篇中最具條理，各段俱有其本身的義理，亦有其理論的發展，成為莊子一書中最豐富，最具理論性的一篇。《齊物論》的理論特色是放下理論思辯，顯示無理路之理路。《逍遙遊》比較具體，《逍遙遊》藉具體故事以烘托，如大鵬、斥鷃、宋榮子、列子、許由、藐姑射之山，直至篇尾，俱是具體的烘托，故一旦知其“寄言出意”，以無待為準，即可通篇暢通，恰當相應。而《齊物論》雖亦芒忽恣縱，而義理豐當，不似《逍遙遊》之單純。 閱讀莊子應以《齊物論》始，而以《逍遙遊》告結，餘篇則清機徐引，輾轉發揮。
關於講者： 陶國璋。現任職香港中文大學哲學系，教授通識課程，興趣是人生哲學問題，包括比較哲學、死亡哲學、思考的盲點、哲學人類學、愛情哲學、電影與哲學等。著作有《開發精確的思考》、《思考的盲點》、《生命坎陷與現象世界》《莊子齊物論義理演析》、《哲學的陌生感》及《哲學的追尋》等。
推薦書目： 陳鼓應，莊子今註今譯，香港：中華書局，2007 牟宗三，才性與玄理，台灣：學生書局，2002 陶國璋，莊子齊物論義理演析，香港：中華書局，2004 | 
